El Perú es considerado uno de los países más expuestos a terremotos, debido a su ubicación geográfica. A lo largo de la historia han sido registrado sucesos, que dan prueba de ello, de la magnitud y destrucción que estos han traído consigo.

Hace menos de 5 años, el Perú fue el lugar de uno de los mayores terremotos de América Latina, 3 minutos fueron suficientes para que la vida de casi 2,000 personas llegaran a su fin y 7,6000 viviendas terminaran destruidas .En un momento como este, fue crucial el papel del estado y necesaria una planificación en caso de sismos, teniendo en cuenta que sucesos similares, de igual o mayor magnitud - tales como el terremoto de Yungay de 1976- han azotado al Perú, en más de una oportunidad. Esta situación afloró la personalidad de nuestro País. Las fortalezas, las debilidades y los miedos mas reprimidos salieron a relucir.

Situaciones iguales se vivieron años atrás en diferentes épocas y diferentes perspectivas, las costumbres eran otras, los parámetros mentales, también. En un tiempo, algo lejano, se gestó, entorno a un terremoto, la fe, hoy en día muy arraigada por los peruanos, por “El Señor de los Milagros”. Este es solo un ejemplo de como un suceso como este, impacta no solo en el ámbito político y geográfico, sino, también, en el religioso y es capaz de cambiar la perspectiva de vida de todo un país.

Entonces, teniendo en cuenta que en un país, como el nuestro, donde un terremoto no es de extrañar, es necesario considerar estos eventos, no solo como "simples" desastres naturales, sino, como acontecimientos que condicionan nuestro día a día. Es por ello, que resulta relevante considerar este tema dentro del estudio de la Historia del Perú, ya que son estos sucesos, momentos cruciales, capaces de influir y determinar nuestro futuro, y que tienen el poder suficiente para que la dirección de todo un país tome un rumbo diferente.

Hemos clasificado este trabajo en 5 hitos importantes, que se describirán a continuación, brevemente, y serán explicados, mas adelante, con mayor profundidad

1º Terremotos de Lima y callao del 19 de octubre 1609, y Trujillo del 14 de febrero de 1619

Ambos terremotos fueron de gran magnitud, en la época del virreinato, se tiene crónicas y relatos de diferentes personajes de la época. Esta información, sin embargo, es escasa para representar, con precisión, cuales fueron las grandes consecuencias que estos acarrearon. Aún así, es importante el estudio de la concepción que tenían los personajes, de esta época, sobre este tipo de desastres naturales. Por un lado, se cuenta que el terremoto de 1609, causó la destrucción de casi toda la costa central de Perú. La Catedral de Lima, quedó, gravemente, dañada, fue por ello que hubo que demoler las bóvedas que estaban hechas de ladrillo. Por otro lado, sobre el terremoto de 1619, se han encontrado relatos de Fray Diego de Córdova, quien menciona « [Que] Fue el temblor y terremoto de Trujillo tan terrible y espantoso cuanto jamás se ha visto otro igual en aquel reino (...) ». Diversas investigaciones concluyen que cerca de 3.000-5.000 personas perdieron la vida.

2º Terremoto Lima y Callao del 20 de octubre de 1687 de 8º y 8,5º

Como segundo hito escogimos el terremoto ocurrido en Lima y Callao el de octubre de 1678. Nos parece muy importante abarcar este tema ya que es aquí donde surge la devoción por el señor de los terremotos o también llamado el señor de los milagros. Esto no ayuda a comprender el catolicismo que tenia la población Limeña en esa época.

3º Terremoto Lima y Callao del 28 de octubre de 1746 de 8,4º

Conocido como el terremoto mas fuerte que azoto Lima (8.4º), además de gigantesco maremoto en el callao. Hubo alrededor de 15,000 a 20,000 muertos. Debido a la época de virreinato que vivía el Perú, la falta de información para saber cómo afrontar este tipo de desastres y la duda que tenían todos los pobladores si podría volver a ocurrir otro terremoto, debido a las replicas, que ponían en pánico a la gente. Por tal motivo, hemos creído conveniente seleccionar el terremoto de 1946 como un hito importante, por la época de virreinato, el tipo de religión que se vivía en ese momento, la reacción de los pobladores de Lima y Callao, y los pobladores del resto del Perú, las decisiones que tomo el virrey para mantener en calma a la población, entre otros.

4º Terromoto de Ancash del 31 de mayo de 1970 de 7,9º

Sismo de 7,9º en la escala de Ritter. El estudio de este terremoto es trascendental, ya que fue el más catastrófico en el Perú, por su intensidad, pero sobre todo por el número de víctimas que acarreo. Este fue seguido por una avalancha que arrasó con toda el pueblo de Yungay. En este desastre natural la vulnerabilidad del gobierno se hizo notar, ya que la ayuda demoró en llegar al punto central de la catástrofe

5º Terremoto Pisco - Ica del 15 de agosto del 2007 de 7,9º

Es imprescindible el estudio del este último terremoto acontecido en el Perú, ya que debido a ello se pudo evidenciar, las mayores debilidades del país. La deficiencia de los mecanismos que mueven hoy al mundo, tales como las comunicaciones, fueron ineficientes en un momento tan importante como este. Fue uno de los terremotos más violentos ocurridos en el Perú en los últimos años. Han pasado Tres años de lo ocurrido y todavía no terminan al 100% de reconstruir lo necesario.

martes, 9 de noviembre de 2010

Hito 3: Terremoto Lima y Callao del 28 de octubre de 1746 de 8,4º

Redactado por Evelin Espinal Anca




El 28 de octubre de 1746 sacudió a Lima un terremoto de 8.4 en la escala de Richter que duró entre 3 a 6 minutos. Este desastre sucedió aprox. a las 10:30 de la noche, hora promedio donde la población cenaba, por lo que pudieron salir rápidamente de sus casas a refugiarse en lugares seguros. De aproximadamente 3 mil casas que habían en Lima, solo 25 quedaron en buen estado, con esta cifra podemos imaginarnos la intensidad del desastre. Por otro lado, un maremoto azotó al puerto del Callao, de una población total de aproximadamente 4 a 5 mil personas, solo sobrevivieron 200. Los días siguientes fueron de angustia, ya que se sentían réplicas que asustaban a toda la población de una posible nueva desgracia.

“… el relato oficial constata que murieron 1,141 personas de una población total cercana a los 60 mil habitantes. Tomando en cuenta la destrucción, que fue casi completa, es notable esta incidencia relativamente leve. Una posible explicación del número reducido de muertos en el terremoto se relaciona con la combinación de varios factores: la densidad demográfica, las técnicas y los materiales de construcción y el uso del espacio en la ciudad en el siglo XVIII”. (GARCIA 1997: 11)

Con respecto a la densidad demográfica, la población no crecía a un ritmo acelerado por lo que cada familia tenía espacios amplios donde podía permanecer segura, como los huertos, parques, etc. Por otro lado debido al terremoto de 1687, la población sustituyo las construcciones de adobe por las de quincha (caña cubierta con barro), ya que pesaba menos y generaba que las construcciones tengan mayor estabilidad. (1)

Después del desastre la calma no llegó, ya que comenzaron otros problemas como los de escasez de alimentos, porque los productos almacenados en bodegas del callao  debido al terrible maremoto se perdieron, y la aparición de epidemias ocasionadas principalmente por la cantidad de animales, entre ellos mulas y caballos, muertos podridos debajo de las ruinas.

Cuando sucedió el terremoto, el Perú estaba siendo gobernado por el virrey José Antonio Manso de Velasco. El cual desde el principio se mostró apto para poder organizar a la población y tomar las mejores decisiones con fin de reconstruir Lima y Callao. Como primer punto solicito que se haga una lista de todo lo que se necesitaba realizar para mejorar la situación que se vivía en ese momento. Luego de haber analizado cada problema, tomó las siguientes decisiones. Organizó a los alcaldes de las ciudades para que comenzaran a arreglar los acueductos y cañerías que se habían visto afectadas por el terremoto. Así como también ordenó a las provincias vecinas a abastecer a la población limeña con los productos almacenados como: trigo, maíz, etc. Con esto logró obtener agua y alimento para la población limeña y del callao.

Con respecto a lo religioso, fueron días de luto, ruegos y penitencias. El Virrey ordenó a los hermanos de la cofradía de la caridad sepultar los cadáveres y asistir a los enfermos. El clero limeño atribuyó la desgracia al castigo divino, debido a las injusticias que se cometían contra los pobres, las prácticas ilícitas de la codicia y la usura, el torpísimo pecado de lujuria y la vanidad de las mujeres con sus escandalosos vestidos, en especial los escotes demasiados abiertos. A pesar que no toda la población creyó en esto, la fe por el señor de los milagros se incrementó notablemente.




 BIBLIOGRAFIA
  • DE ODRIAZOLA, Manuel (1863) Terremotos. Colección de las relaciones de los más notables que ha sufrido esta capital y que la han arruinado. Lima. Tipografía de Aurelio Alfaro.
  • ROSAS LAURO, Claudia Rosa (2005) El miedo en el Perú. Siglos XVI al XX. Lima-Pontificia Universidad Católica del Perú.
  • (1) GARCIA ACOSTA, Virginia (1997) Historia y Desastres en America Latina Volumen II. Tercer Mundo Editores de Colombia.
  • Wikipedia (http://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto_de_Lima_de_1746) Terremoto de Lima de 1746 (consulta: 06 de Septiembre de 2010).
  • Blog (http://www.gmcweb.net/todocallao/sismos.htm) Terremotos y maremotos en el callao. (consulta: 18 de septiembre de 2010).
  • Historia Peruana (http://historiaperuana.blogspot.com/search?Q=EL+TERREMOTO+DE+1746) "Lima tus pecados son tu ruina". El terremoto de 1746 y la mentalidad religiosa (consulta: 18 de septiembre de 2010).


Terremoto de Trujillo en 1619


Redactado por Silvia Pardo Huanca
El  14 de febrero de 1619, Trujillo enfrento un terremoto que causó la destrucción total de su ciudad  .Este se  sintió en más de  2000 Km de costa de norte a sur, y en más de  330 km de este a oeste. Lugares como[1]  Piura, Saña y Santa fueron afectadas gravemente. Gobernaba entonces en el Perú el Virrey Francisco de Borja y Aragón, Príncipe de Esquilache.
En Lima se sintió con bastante intensidad, obligando a sus habitantes a salir a las calles.
Fray Diego de Córdoba Salinas, en la Vida de San Francisco Solano (Libro 1, Cap. XXIX) refiere así el hecho: “Fue el temblor y terremoto de Trujillo tan terrible y espantoso cuanto jamás se ha visto otro igual en aquel reino. No quedo en pie edificio ni casa alguna que desde sus fundamentos no se deshiciese: sus templos (cuya grandeza, adorno y suntuosidad era de mucho precio y estimación) todos cayeron por tierra, sin quedar piedra sobre piedra, dejando debajo de sus ruinas sepultados gran multitud de hombres y mujeres”.
Feijoo de Sosa dijo que los movimientos de la tierra se siguieron intermitentemente los quince días siguientes. Se dice también que el sismo agrietó la tierra en varias partes de las cuales surgió un lodo negruzco que inundó la zona, y que de allí se produjo una plaga de grillos y de ratas.
Gran parte de la ciudad de Trujillo, y parte de otras poblaciones quedaron en ruinas. Hubo  400 muertos y cientos de heridos, en la ciudad de Piura también hubo más de 200 personas que  perdieron la vida. Asimismo, en Lambayeque y  Cajamarca también hubo victimas i cientos de damnificados. Las réplicas, plagas y epidemias posteriores fueron aumentando el número de víctimas en el transcurso de los días .Por lo contrario, en Lima se reporto daños ligeros y algunos heridos, pero no destrucciones grandes.
Debido a que Trujillo quedo muy demolida muchos de sus habitantes la abandonaron para  irse al campo, incluso se llego a pensar seriamente en reedificarla en otro lugar más alejado, en la llamada pampa de Santa Catalina.
El Virrey, para ayudar a los habitantes ordenó que mil indios se empleasen en la reconstrucción, por espacio de diez años. Fuera de esta providencia, se exoneró de impuestos al lugar por determinado tiempo y se adoptaron otras medidas, todo esto con el fin de  acelerar la reconstrucción de la ciudad y evitar la emigración de los habitantes. Las comunidades religiosas fueron las primeras en oponerse al traslado, y finalmente se decidió levantar la ciudad en su sitio original.
La catástrofe dio lugar a una singular devoción por San Valentín, en cuyo día (14 de febrero) ocurrió el sismo. Por algún tiempo,  se ofreció misa y sermón en la cual se hacía recuerdo de la catástrofe. El Santo Patrono salía en procesión y daba vuelta a todo el alrededor  de la Plaza Mayor y se elevaban rogativas y plegarias con la finalidad de  que la ciudad no sufriera otra vez de tal catástrofe.

 
"SAN VALENTIN PATRONO DE TRUJILLO"



BIBLIOGRAFIA: